Исламский Мир

Если тебя спросят "где сказано в Кур`ане о том, что Аллаh не имеет подобия и что Он существует без образа и без места?", тогда ответь как сказали ученые: Самый ясный Аят из Кур`ана, доказывающий, что Аллаh Существует без образа и без места и то, что Он абсолютно не подобен Своим созданиям – это Аят 11 из Суры «Аш-Шура`» لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ Это означает: «Нет абсолютно ничего подобного Аллаhу» Воистину, все созданное вошло в бытие после того, как его не было и имеет между собой либо полное подобие, либо частичное, но Бог, в отличие от созданного, Он Вечный без начала и не присуще Ему то, что присуще Его созданиям. В другом Аяте в Суре «Ан-Нахьль», 60 Аят Сказано: وَللهِ المَثَلُ الأَعْلى это означает: «Сыфаты Аллаhа не подобны сыфатам созданных» Воистину, Сыфаты Бога, Вечные без начала и без конца и не изменяются, не подобны сыфатам созданных, которые имеют начало, имеют конец и изменяются. А если тебя спросят «в каком изречении Пророка говорится о том, что Аллаh существует без образа и без места?», в этом случае приведи Хадис, где Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал: كَانَ اللهُ وَ لَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ Это означает: «Аллаh был Вечно и ничего не было кроме Него». Передали Аль-Бухарий, ибн Аль-Джаруд, Аль-Байhакый. Воистину, Аллаh Существует вечно без начала, а все остальное имеет начало. Не было воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсия, Аль-‘Арша, людей, джиннов, животных, Ангелов, времени, места, направлений... Не было никаких мест, ни малых, ни больших, ни средних. Аллаh Существовал до создания места не нуждаясь в нем, и сейчас Он Существует без места и не нуждается в нем. В другом изречении, переданном Имамом Муслимом и Имамом Аль-Байhакый, сказано, что Пророк, мир Ему, говорил: أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء Это означает: «О Аллаh, Ты – Азъ-Зъаhир, и Тебе не присуще «над»; Ты – Аль-Батын, и Тебе не присуще «под». [1] И сам Имам Аль-Байhакый в своей книге «Аль-Асма`у уас-Сыфат» говорил اسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي نَف