Ом Намах Шивая

II. Шакта-упая चित्तं मन्त्रः । २-१। / cittaṃ mantraḥ । 2-1। индивидуальное сознание (читта) — мантра प्रयत्नः साधकः । २-२। / prayatnaḥ sādhakaḥ । 2-2। усердный садхака विद्याशरीरसत्ता मन्त्ररहस्यम् । २-३। / vidyāśarīrasattā mantrarahasyam । 2-3। Природа тела видьи — тайна мантры गर्भे चित्तविकासोऽविशिष्ट विद्यास्वप्नः । २-४। / garbhe cittavikāso'viśiṣṭa vidyāsvapnaḥ । 2-4। Раскрытие соз…

МИЛОСТЬ И ЛЮБОВЬ СОМБАРИ БАБЫ Еда чудесным образом появляется в кладовой ашрама 20 мая 1916 года мне посчастливилось встретиться с Сом- бари Бабой по настойчивой просьбе моего друга-судьи. В те годы путешествовать в тех краях было нелегко, поэтому мы выехали из Алморы около трёх пополудни. Добравшись до Коси, мы увидели сдаваемых внаём лошадей. Друг устал, и мы наняли для него одну лошадь.…

Примечания переводчика ( Олега Ерченкова ) II. Шакта-упая сутра 7 Пробуждение матрика-чакры Во вступлении к седьмой сутре Кшемараджа утверждает, что осознавание матрика-чакры, т. е. фонематического выражения полноты манифестации Абсолютного Сознания Парамашивы, обретается благодаря милости гуру. Мистерия миропроявления, выраженная в символизме матрики, — одна из наиболее сложных и эзотери…

II. Шакта-упая चित्तं मन्त्रः । २-१। / cittaṃ mantraḥ । 2-1। индивидуальное сознание (читта) — мантра प्रयत्नः साधकः । २-२। / prayatnaḥ sādhakaḥ । 2-2। усердный садхака विद्याशरीरसत्ता मन्त्ररहस्यम् । २-३। / vidyāśarīrasattā mantrarahasyam । 2-3। Природа тела видьи — тайна мантры गर्भे चित्तविकासोऽविशिष्ट विद्यास्वप्नः । २-४। / garbhe cittavikāso'viśiṣṭa vidyāsvapnaḥ । 2-4। Раскрытие соз…

Примечания переводчика ( Олега Ерченкова ) II. Шакта-упая сутра 6 Гуру — метод Для западной философской культуры апелляция к авторитету духовного наставника как одному из методов познания может показаться излишне субъективным и лишенным необходимой достоверности. Тем не менее в истории религиозно-философ- ской мысли, как показывают многочисленные примеры, лич- ность духовного наставника, …

МИЛОСТЬ И ЛЮБОВЬ СОМБАРИ БАБЫ Баба лично кормит преданных в последнюю Дивали Баба оставил тело в начале января 1919 года. Около двух месяцев до этого в ашрам на Махалакшми-пуджу во время праздника Дивали («фестиваль огней», праздник света, очи- щения и обновления жизни) собралось необычайно много преданных. Никто тогда не понял почему, но всё проясни- лось, когда Баба ушёл. Традиционно к…

II. Шакта-упая चित्तं मन्त्रः । २-१। / cittaṃ mantraḥ । 2-1। индивидуальное сознание (читта) — мантра प्रयत्नः साधकः । २-२। / prayatnaḥ sādhakaḥ । 2-2। усердный садхака विद्याशरीरसत्ता मन्त्ररहस्यम् । २-३। / vidyāśarīrasattā mantrarahasyam । 2-3। Природа тела видьи — тайна мантры गर्भे चित्तविकासोऽविशिष्ट विद्यास्वप्नः । २-४। / garbhe cittavikāso'viśiṣṭa vidyāsvapnaḥ । 2-4। Раскрытие соз…

МИЛОСТЬ И ЛЮБОВЬ СОМБАРИ БАБЫ Молоко и чай Однажды один преданный пришёл вечером в ашрам в Падампури. У него была лошадь, на которой он мог бы доехать до ашрама, но из уважения он оставил лошадь дома и прошёл весь путь пешком ради даршана. К моменту прибытия он шёл целый день и был очень уставшим и голодным. Это был состоятельный человек, при- выкший выпивать по три-четыре литра молока е…

Примечания переводчика ( Олега Ерченкова ) II. Шакта-упая сутра 5 Возникновение Знания в cвоем естестве — кхечари [мудра], пребывание в Шиве Каково же высшее совершенство, к которому должен стремить- ся адепт, практикующий высшие формы йоги? Это состояние в данной сутре обозначается терминами «состояние [пребы- вания] в Шиве» (шива авастха) и кхечари. Кхечари — букв. движущаяся в простран…

МИЛОСТЬ И ЛЮБОВЬ СОМБАРИ БАБЫ Повар остался голодным Как-то раз в день экадаши (особые дни, благоприятные для очищения организма и духовных практик. Экадаши – «одиннадцать» (санскр. «эка» – один, «даши» – десять), это одиннадцатый день после полнолуния и новолуния каждого лунного месяца в ведическом лунном календаре) к Маха- раджу в ашрам пришло много народу – человек 30. Маха- радж попр…