Сиддхарамешвар Махарадж

9 дня месяца шравана года 1810 по индийскому календарю (1888 по календарю европейскому) в небольшой деревушке Патри на границе Махараштры с Карнатакой в семье зажиточных фермеров родился мальчик. Через пять дней после рождения его бабушка увидела сон. Шри Сиддхешвар (Шива) явился ей и сказал: «Родившийся мальчик — мое воплощение. Он станет великим человеком. Вам надо назвать его Сиддхешвар». Следуя божественным указаниям, на двенадцатый день после рождения мальчика нарекли Сиддхарамаппой. Шри Самарте Сиддхарамешвару Махараджу суждено было стать одним из величайших джняни своего времени. На Западе впоследствии он приобрел некоторую известность, благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека. Сиддхарамешвар Махарадж принадлежит линии Инчегири Сампрадая, который в свою очередь является ветвью Навнатх Сампрадаи, духовной традиции, корни которой нисходят к девяти древним Учителям (Натхам), наставником который являлся сам Даттатрея. Один из девяти Натхов, Реваннатх (Ади Кадсидхешвар) примерно в XII веке построил храм и основал ашрам на юге Махараштры. В середине XIX века там получил инициацию Гурулингаджангам Махарадж (по одной версии от 22-го Кадсиддхешвара, по другой непосредственно от явившегося ему образа Ади Кадсиддхешвара), который затем инициировал Баусахеба Махараджа, основавшего в 1885 году свою Сампрадаю (Инчегири Сампрадая) и давшего посвящение простому юноше из крестьянской касты по имени Сиддхарамаппа, который позднее станет известен как Шри Сиддхарамешвар Махарадж. Шри Баусахеб Махарадж, в соответствии со стилем жизни и мышления людей своего времени, обучал их медитации, конечной целью которой было достижение окончательной Реальности. Его метод был известен как Пипилика Марг (или путь му