slovorggu.ru

ПРИТЧА О ЦАРЕ РАЛПАЧАНЕ В статье анализируются русские переводы буддийской притчи о тибетском «царе дхармы» Ралпачане, правившем в середине IX в. Первый по времени публикации (1810 г.) перевод принадлежит русскому литератору Н.Н. Страхову. Второй перевод, выполненный известным калмыцким просветителем и педагогом Н. Бадмаевым, был опубликован в 1898 г. в «Астраханских епархиальных ведомостях», а е…

ЕЩЕ РАЗ О "ТЕМНОТЕ" СИМВОЛА. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: ПАВЛОВА Л.В., КАЯНИДИ Л.Г. ВЕРТОГРАД МОЙ НА ГОРЕ ВЫСОКОЙ: СИМВОЛИКА РАСТЕНИЙ В ПОЭЗИИ ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА. СМОЛЕНСК: СВИТОК, 2019. 338 С. В статье рецензируется книга Л.В. Павловой и Л.Г. Каяниди, посвященная флористической символике и являющаяся очередным этапом на пути к словарю поэтического языка Вяч. Иванова - итогу масштабного проекта смоленских …

РУКОПИСЬ И.И. ПОПОВА "ЗАГАДКИ ДОНСКИХ КАЛМЫКОВ": ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ В статье рассматривается рукописный труд исследователя и собирателя калмыцкого фольклора рубежа XIX-XX вв. И.И. Попова «Загадки донских калмыков», включающий 368 текстов. Из них к калмыцкой устной традиции относятся первые 312 загадок, после которых идут бурятские загадки из «Опыта грамматики бурятского языка» М.А. Кастрен…

МЕСТО И АФФЕКТ: ПЕРЕЧИТЫВАЯ РОМАН САРЫ УОТЕРС "ТОНКАЯ РАБОТА" В статье исследуются стратегии непрезентативности в романе Сары Уотерс «Тонкая работа» (2002) с опорой на интерпретацию опыта остранения (Шкловский), с одной стороны, и городской феноменологии, воплощенной в повседневных практиках (Трифт, Оже), с другой. Прочная связь между местом и аффектом дает понимание идентичности персонажей, проя…

"ГРЕШИТЬ" ИЛИ "РЫБАЧИТЬ": ИСТОКИ "ИЗУМЛЕНИЯ" ВО ФРАНКО-ФЛАМАНДСКИХ ЭМБЛЕМАХ НА ЛЮБОВНУЮ ТЕМАТИКУ (РУБЕЖ XVI-XVII ВВ.) Статья посвящена анализу нескольких эмблем на любовную тематику, созданных на рубеже XVI - XVII веков во франко-фламандско-нидерландской культуре. В качестве объекта пристального изучения избирается folio 62 из так называемой «маршалловской» версии сборника «Emblemata amatoria» (1…

ОТРАЖЕНИЕ РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОГО КИТАЙСКОГО "ПИСЬМА, НАПИСАННОГО В ОТВЕТ ЦАО ПИ, [ПОЖЕЛАВШЕМУ] ПОЗАИМСТВОВАТЬ ШИРОКИЙ ПОЯС" ЛЮ ЧЖЭНЯ (179-217 ГГ.) В АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРНОФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В статье приводится подстрочный перевод с комментариями и последовательный анализ «Письма, написанного в ответ Цао Пи, [пожелавшему] позаимствовать широкий пояс» Лю Чжэня (179-217 гг.), одного из представителей плея…

АРЛЕКИНАДНЫЙ ГРОТЕСК В ТВОРЧЕСТВЕ СОМЕРСЕТА МОЭМА Данная статья посвящена исследованию особенностей арлекинадного гротеска (приема совмещения эстетики комедии дель арте с трагическим или страшным контекстом описываемых событий) в прозе Сомерсета Моэма: романах «Маг» (1908), «Узорный покров» (1925) и рассказе «Р&O» (1926). Интерес Сомерсета Моэма к «дельартовской» эстетике доказывается на основани…

СОЧЕТАТЬ КОРНИ И ЗВЕЗДЫ. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: ПАВЛОВА Л.В., КАЯНИДИ Л.Г. ВЕРТОГРАД МОЙ НА ГОРЕ ВЫСОКОЙ: СИМВОЛИКА РАСТЕНИЙ В ПОЭЗИИ ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА. СМОЛЕНСК: СВИТОК, 2019. 338 С В предложенной статье рецензируется монография, посвященная поэтической практике символа в творчестве Вячеслава Иванова. Развитие иванововедения и его современное состояние в нашей стране и за рубежом неизменно сосредота…

О ДВУХ МОНГОЛЬСКИХ ПЕРЕВОДАХ "СУТРЫ О ВОСЬМИ СВЕТОНОСНЫХ НЕБА И ЗЕМЛИ" В статье рассматриваются два монгольских перевода широко распространенной в буддийской традиции монгольских народов «Сутры о восьми светоносных неба и земли», также известной как молитва «Найман гэгээн». Несмотря на апокрифический характер сутры, в тибето-монгольской традиции она считалась истинным словом Будды и была включена…

ПЕСНЬ "ОБ УЛАН ХОНГОРЕ" ДОНСКОГО КАЛМЫКА Б. ОБУШИНОВА В ЗАПИСИ И.И. ПОПОВА (1901 Г.) В статье рассматривается рукописная книга собирателя фольклора донских калмыков И.И. Попова. Эпическая песнь сказителя Б.Д. Обушинова, записанная в 1901 г., содержит в своем нарративе мифологические архетипы, средневековые отголоски, а также относительно недавние реалии прошлого века, подчас сплетенные воедино. Н…